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红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》第二十章 聪明

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红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》第二十章 聪明

红林悟道《韩非子-奸劫弑臣》上一章中韩非子纠正了君主的错误思想,有意想让君主的认识与觉悟得到提升与升华,不能以普通臣民的认识与思想来看待“治国”之事。韩非子是想让君主明白,通过国家律法与行政体系可以看到天下之事,听到天下之音。当然君主首先要认同律法的地位与作用,其次是要建立中央集权制的行政体系,第三国家信息的获得要有明确严格的呈报规则与程序。如果做不到这三点,就会出现韩非子所说的“不任其数,而待目以为明,所见都少矣,非不弊之术也。不因其势,而待耳以为聪,所闻者寡矣,非不欺之道也。”意思是君主不依靠律法,要亲自看亲自听,所看所听的东西会很少,这种做法并不是不受蒙蔽与欺骗的方法,而是无知无智,这是不可取的。

何谓真实,是你看到听到摸到的就是真实吗?其实,这都不是真实,只是存在你眼里心里脑里的幻相,是事物在你看时那一刻留在你大脑里的影相,并不是真实的事物。就像韩非子所说的君主不相信臣子反映的情况,认为那是蒙蔽与欺骗,偏要自己去看去听,可自己又能听到看到多少,既是看到听到又有多少是真实的呢?

真实,来自于规律。真实的事物必是按事物发展的规律而发展的,如果我们没有掌握事物发展的规律何谈事物的真实。我们认识事物的方法与途径是错误的,怎么可能得到真实的情况,就像让你戴上有色眼镜,自然看不到事物真实的颜色。韩非子讲的很明白,君主不依靠国家律法这一基本的社会法则,仅凭自己的眼与耳,能看到听到多少,又能得多少真实。

鉴于君主如此的想法,韩非子提出了明主之为“明主者,使天下不得不为己视,天下不得不为己听。”意思是作为明智的君主,要使天下不得不为我看,不得不为我听。这里的“不得不为己视与不得不为己听”与前文的“人不得不爱我”是同样的境况,这里的“不得不为”不是人治的强迫,而是自然而然的行为。何种力量能让事物自然而然的发展,是规律。自然规律让自然界的万物自然而然的发展着,自然规律演化出人类社会发展的规律,人类社会发展规律的具相就是国家律法,所以让臣子“人不得不爱我”的力量是国家律法,君主能做到“使天下不得不为己视,天下不得不为己听”也是国家律法。

在韩非子看来只要君主实行依法治国的策略,就能实现“故身在深宫之中而明照四海之内,而天下弗能蔽弗能欺者”意思是所以身处深宫之中,明察四海之内,而天下臣民不能加以蒙蔽和欺骗。而为什么能达到这样的效果呢?韩非子答道“暗乱之道废而聪明之势兴也。”意思是因为愚昧混乱的办法废除了,耳聪目明的形势形成了。何为“聪明之势”就是君主依法治国,身居深官而能目及天下,耳闻八方,而且得到的信息都是真实的。

《明主者,使天下不得不为己视,天下不得不为己听。故身在深宫之中而明照四海之内,而天下弗能蔽弗能欺者,何也?暗乱之道废而聪明之势兴也。》

在公司管理中,老板依靠制度管理公司,就能达到“天下不得不为己视,天下不得不为己听”的效果。公司制度是依据所在行业按行业规则制订的管理办法,本身就带有一定的规律性,所以依据规律来获得事物的信息,其本身就具有真实性和全局性。这就是我们前一章中所说的按制度中所规定的程序与流程向上汇报的数据,一般是不会出错的。制度中就数据的获得、复核、审核、上报都有明确的规定,按此操作通常不会出错。


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钟井蛙

韩非子(著名的法家),荀子(著名的儒家)之弟子。荀子有《解蔽》一文,内容相近。

2019-06-04 15:38:05
 
 

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