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红林悟道《韩非子-孤愤》第一章:势不两立

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红林悟道《韩非子-孤愤》第一章:势不两立

自古“士”都是一群特殊的群体,他们足智多谋,心怀安邦定国的良策与雄心,游走于群雄之间,只想让自己的理想变为现实;他们洁身自爱,心高自傲,不畏权贵,但又不得不臣服于权贵,只为那一声贤者之名与赤诚之心。他们也有个性,有脾气,有愤怒,对现实不满,急了也想骂人,也想哭,但他们不抱怨,不泄气,一如既往的坚持着自己的主张,至死不渝。他们是历史的受益者,也是受害者,是中华文明灿烂星河中最璀璨的星光。

《韩非子-孤愤》就是“士”的愤怒之作。一个“孤”字道出了士者的处境,一个“愤”字道出了士者的态度。

事物总是对立统一的矛盾体,矛盾的双方各持自己的主张、各保自己的位置与利益,这是天性,对此对方无话可说,就像动物保护自己的地位与领地一样。但,如果站在“统一”的高度、“全局”的角度来看待问题,那任何一方都有权利与义务指责对方。这个“统一”,可以是一个组织一个团体,一个家庭一个国家,甚至是地球。《韩非子-孤愤》中士的“愤”就是站在国家利益、君主至上的高度发泄自己的愤怒,绝不是为了一已私利而发。

从今天开始,我们一起学习《韩非子-孤愤》,首先讲:智法之士与当涂(当权的重臣-奸臣)之人,不可两存之仇。

何为智法之士?

【智术之士,必远见而明察,不明察,不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直,不能矫奸。】

智法之士与当涂之人的区别?

【人臣循(遵循)令而从事,案法而治官,非谓重人也。】

何为当涂之人?

【重人也者,无令而擅为,亏法以利私,耗国以便家,力能得其君,此所为重人也。】

智法之士的作用?

【智术之士明察,听用,且烛重人之阴情;能法之直到劲直,听用,矫重人之奸行。故智术能法之士用,则贵重之臣必在绳(法律)之外矣。】

结果?

【是智法之士与当涂之人,不可两存之仇也。】

同属国家公职人员,智法之士明察烛私、劲直矫奸、依法从事,按法治官、洞悉私情;当涂重人则无法无天、徇私枉法、损国利已、势大制君。《韩非子-孤愤》第一节,韩非子就将这两种人的定义与作用说的清清楚楚明明白白,而且还说了这两种人“不可两存”势不两立。让人想不明白的是,二千年前贤士就说了“不可两存”,历史却告诉我们这两种人存在了二千年,这是个问题,我想这是“德”在起作用,包含阴阳两方。面对这样的局面,君主怎么选,怎么办?我想还是选贤法办的好,毕竟,天行健,才能自强不息。


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