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红林悟道《韩非子-有度》 第二章:释法

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在上一章中韩非子提出了法家的治国理念“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱”,意思就是执法者强,国家就会强大,执法者弱,国家就会衰退。并举了荆庄王、齐桓公、燕襄王、魏安釐王的故事来说明这个道理,四王在世强推法制,国家强大并国扩地,四王不在世,人亡政息,国家开始衰退。这就是强人政治。

《有度》的开篇语“国无常强,无常弱”,这是“道”家思想的体现,“无常”就是不定形,是在不断的变化中,就像自然界一样,四季更替,变化不断。人无常势,兵无常形、水无常态,都是指世间万事万物是在不断变化的,没有固定不变的。但,天地有好生之德,万事万物都有其发展规律与圆满的结局,就看世人要不要按规律行事,要不要这圆满的结局。按世俗的想法,世人都想要圆满的结局,但却不一定按事物发展的规律办事。这就是世间的核心矛盾。

韩非子讲的很明白“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱”,“法”就是社会发展的规律,是国家圆满的依据,荆庄王、齐桓公、燕襄王、魏安釐王四王强推法制,国家就强大,这是因果关系。四王死后,人亡政息,后来者抛弃“法”,脱离了社会发展的规律,自然国家就开始衰退。所以说国家强大不是偶然,是必然的结果。一切遵循规律而为,圆满是必然的;一切不遵循规律而为,不圆满是一定的。世间之事十之89都是不圆满的,可见遵律而为是有多难,就连天地都不全,还需女娲去补。

这一章叫“释法”,就是放弃法制。这是楚国、齐国、燕国、魏国四国衰弱的根本原因。国家为什么会衰弱呢?韩非给出的答案“群臣官吏皆务所以乱而不务所以治”就是四国的群臣官吏都专干乱国的事,而不干治国的事。为什么群臣会专干乱国之事,难道没有人管吗?原因就是“皆释国法而私其外”,意思为国家混乱衰弱了,又都丢掉国法去营私舞弊。韩非子还作了个比喻说明释法的恶性循环“负薪而救火也,乱弱甚矣” 这好比背着干柴去救火,混乱衰弱只会加剧。

国家没有法制,君主就失去了治国权柄,官吏就没有办事依据,国家就会混乱,不法之徒得不到管治与处罚,就会更加为非作歹,功臣贤者得不到重用与奖赏,就会消极隐退,不问世事。国家自然就会慢慢衰弱。

【今皆亡国者,其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣,又皆释国法而私其外,则是负薪而救火也,乱弱甚矣!】如今这些国家都成了弱国,是因为它们的群臣官吏都专干乱国的事,而不干治国的事。这些国家混乱衰弱了,又都丢掉国法去营私舞弊,这好比背着干柴去救火,混乱衰弱只会加剧。

在公司管理中,我相信老板们都想按制度办事,但在实施过中总有这样那样的问题,处理问题本是制度说了算,但实际中制度只是管理者手中的工具罢了,并没有发挥制度主体的作用与实质的力量。制度并不是简单的条条框框,不单纯是规范员工行为的,这只是制度功能的表相之一。制度是规律外在的有相表现,是规律力量的作用表现,失去制度就是失去了规律的力量。所以在公司管理中,还是要依靠制度,而且要充分发挥制度的主体作用。在制订制度时,要深入研究事物的发展规律,按规律制订制度,只有这样,制度才是规律的体现,才有力量的源泉。


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