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红林悟道《韩非子-爱臣》第四章:害败

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红林悟道《韩非子-爱臣》第四章:害败

红林悟道《韩非子-爱臣》,上一章中韩非子主要讲了君主无度于臣子、主妾、兄弟,与其关系处理不恰当,不守礼,越过君臣关系,懈怠防备,使自己处于“无备”境地,造成百乘之臣与千乘之家窥视在侧,准备夺取百姓,祸乱的恶果。韩非了已经将君主处理与臣子、主妾、兄弟关系时对度的把握上升到了国家存亡的高度。国家律法很大部分就是确定各种关系的,以及各种关系之间的度,如果处理无度,关系就破,并系破了,危害也就来了,因为没有了防备。

这两天在读主席的《论持久战》,文中对于为什么要坚持持久战做了详细的论述,还有就是中日双方力量强弱的转化做了说明。其实,天下万事万物总归就是矛盾统一体,双方的胜负就在于力量的消长。矛盾统一体中的能量与力量是守恒,就看谁占有的多谁占有的少。在《论持久战》中,主席认为随着时间的前进,中国的力量不断增加,日本的力量不断消减,最后的胜利是属于中国的。这是事物矛盾双方的发展规律,主席洞悉到了这种规律,才会有论持久战和必胜的信念。

韩非子看到因君主处理与臣子、主妾、兄弟关系的无度,打破了阴阳之间的界线,使得之前的君臣上下级关系变成了竞争关系,有序的统治与被统治关系变成了无序关系。本来按照律法的规定,君主与臣子的力量总能控制在正常关系内,但关系一旦打破,双方力量就会发生改变,危害就随之而来。韩非子认为“是以奸臣蕃息,主道衰亡。”意思是因此奸臣势力扩张,君主权势就会消亡。这就是君臣力量发生改变后的后果。其实分封制中也有限制诸侯力量发展的规定,只是这样的规定并没有多少力量,因为君主没有力量来执行这样的规定。

律法是效法天地,平衡是其精髓。当平衡被打破后,力量就会疏远打破关系者,倾向于被打破关系者。如果君主不打破与臣子、主妾、兄弟的关系,保持礼法,君主的力量要远大于他们。但,现在是君主打破了这种关系,力量自然就会倾向于奸臣。再向上讲,是规律在惩罚君主,奸臣只是代理者。上帝惩罚人类,魔鬼只是上帝的代理者。

韩非子终将把奸臣的不忠算在了君主的头上。第一“是故诸侯之博大,天子之害也”意思是因此诸侯强大是天子的祸害,也可以理解为诸侯的强大是天子祸害的。没有君主的宠爱无度,也就没有臣子的过度显贵,自然不会用臣子强大到祸害君主的说法。第二“群臣之太富,君主之败也。”意思是群臣太富是君主的失败。

【是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故诸侯之博大,天子之害也;群臣之太富,君主之败也。】

公司管理中,老板一旦破坏了制度所确定的关系与度,那么由之产生的危害是可以摧毁整个公司的。破坏了关系逾越了限度,也就违反了制度,自然公司管理就会陷入混乱,主道就会衰亡,老板权威就会衰弱,公司就会走向消亡。


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