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事实证明:白日梦其实是有科学依据的

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陈禹安说:

春秋战国这段时期,是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄,且极具样本意义的一段历史。其间,道德的坚守与唾弃,人性的扭曲与挣扎,承诺与背叛的博弈,忠孝与仁义的抉择,汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合,激起了无数心海狂澜,情丝乱缕。

所以,我用心理学的手术刀来解剖这段历史,也就有了这套“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)。这一幕幕已经过去的历史,彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中,楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”,他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬,值得我们感同身受,更值得我们引以为镜。

导读:                                                                                                          

历史心理小说第一人陈禹安说,“所谓历史,其实是一间巨大的心理实验室,一打开门,看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)中,他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期,楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候,重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私,先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴,后来又离间楚平王和太子建的父子关系,终于导致太子建被废,亡命天涯。为了斩草除根,费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情,主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布,怀着对故国故土的深仇大恨,历经千难万险,逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇,伍子胥殚精竭虑,帮助吴国的公子光**吴王僚,成为吴国之王(即吴王阖闾)。此后,伍子胥又帮助阖闾筑建都城,延揽贤才,强兵富国,终于在苦苦等待了十六年之后,率领吴兵,势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力,也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份,以下逆上,毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙,还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸,畅快淋漓地报了自己的血海深仇,是为“鞭楚”

但是,楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反,伍子胥的这一次复仇,进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国,借着吴楚交兵的机会,对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后,为了报复越国,又亲率大军对越国发起了攻击。但是,阖闾过于托大,阴沟翻船,不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后,他亲自出征,对越国发起了报复性的攻击。这一次,实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运,被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天,既然无可幸免,他只能倾尽最后所剩的五千死士,与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾,巧妙斡旋,争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持,否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴,为阖闾守墓,以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的,是为“辱越”

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后,最终赢得吴王夫差的信任,被夫差释放回到越国。

然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事,这就是蒲松龄的对联,“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史,兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个,但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的,却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业,就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时,往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象,相差何其之大,但是小蛇竟然想要吞象,这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来,就实力而言,吴国不啻是一头大象,而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”,也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事,探究中国人性格形成的历史原因。

以史为镜,这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

这是很多读者“憋着尿”一口气看完的,比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之三《吞吴》第32,继续读这些激荡人心的春秋人物故事。


开心阅读32  白日梦该怎么解


吴王夫差定好出兵之日,在姑苏台吃完中饭后,也许是一连几天操心出兵伐齐的事情颇为劳神,夫差竟然坐着睡着了。一觉醒来后,夫差觉得内心恍惚,有些不安,急忙把伯嚭找来,对他说:“寡人昼寝片刻,做了好几个梦,我梦见自己走入了章明宫,看见两个大铁锅没有烧火,蒸汽却往上冒;又有两只大**,一只向着南面嗥叫,一只向着北面嗥叫;还看到两把铁锹,插在宫墙之上;流水浩浩荡荡,在殿堂里流淌;宫殿的后房中,有一种非钟非鼓,像是打铁的声音响起;前面的庭院里没种别的树,却横着长满了梧桐。太宰,你赶快给寡人解解梦,占卜一下凶吉。”


夫差所做的白日梦,实际上是一种至今仍被视为神秘现象的“预感”


预感是一种关于未来的直觉,是对即将发生的某一事件的感知,尤其是不幸的事件。预感能够以梦境或远程感应的形式警告人们死亡、危险、灾难的发生,但却由于缺少有效的具体发生时间和地点,往往被人忽略,不予干涉,而导致惨剧或不幸成为现实。


预感梦境是一般人中最常出现的超自然现象。


美国北卡罗来纳州的达拉谟莱茵研究中心拥有世界上最大的预感案例资料库。莱茵中心的创始人是现代超心理能力研究的传奇人物莱茵夫妇。他们俩的女儿莎莉·莱茵·费瑟博士是一位实验与临床心理学家,后来成了他们事业的继承人。


在震惊世界的美国“9·11”事件发生之前,费瑟博士接到一名来自北卡罗来纳州的家庭主妇贝基的求助,希望能够帮她解决一系列烦扰她的事件。


那一年7月份的时候,贝基为她的儿子、哥哥、哥哥的儿子以及她本人预订了911日飞往佛罗里达州迪斯尼乐园的机票。但是,随着日期的临近,从来没有飞行恐惧症的贝基变得焦虑不安。她总有一种窒息的感觉,好像这次出行将会搞垮她的身体。贝基的丈夫约翰是一名地区助理检察官,对于她荒谬反常的态度非常不理解。当贝基提出推迟这次旅行的建议时,遭到了所有家人的强烈反对。


94日这天凌晨3点,贝基从一场噩梦中惊醒。她感到自己好像陷于一片黑暗中,并且有一个男人的声音一直在她耳边重复着一组数字:“283028302830……”同时,这个声音还重复着一个贝基不怎么听得清楚的名字,似乎是“赫克”,又似乎是“霍克”。


贝基打开灯,找到了一支笔,记下了这组数字和名字。虽然贝基此前预见到了多次亲人与朋友的死亡,但是她那极具理性的丈夫对此却根本不予采信。


最后,贝基不顾家人的强烈反对,取消了911日飞往迪斯尼的预约机票。后来,当美联航175次航班被**分子劫持,撞到世贸中心的南塔,飞行员迈克尔·霍洛克和56名乘客丧命时,贝基的预警之梦似乎得到了验证。虽然她们一家人预订的并非被劫持的航班,但**袭击发生后,美国的所有机场都关闭了,所有的商业航班都被取消了。即使她不取消预订机票,也根本不可能在911日这一天顺利出发。


那么,重复出现在贝基梦中的“2830”又预示着什么呢?“9·11”事件过后9个多月,乔治·华盛顿大学危机灾难与风险管理学院的克莱尔·鲁宾和厄尔马克·仁达·塔纳勒教授发表了一篇文章,在文中,他们指出,在世贸中心的灾难中“大约有2830人丧生”。


9·11”事件的发生,强悍地证明了贝基的预感绝非空穴来风。她那理性而固执的丈夫约翰从此以后对贝基的预感能力深信不疑。


对于现今的绝大多数人来说,预感似乎还是一种神秘的超自然现象,他们还没有做好完全采信的准备。但世界各地、古今中外的大量案例,以及近代西方国家的大量研究,使得我们不得不承认,对于善于倾听自我心声的人来说,预感是最忠心的仆人。如果能善加辨别预感的神秘指示,也许可以避免很多灾祸的发生。


让我们再回到夫差的话题。夫差的这个白日梦也是对他的未来的一种预警。但是正如预感在现代的遭遇一样,这种预警因其诸多重要细节的模糊不清,往往并不足以让相关者采取应对举措。


夫差觉得忐忑不安,但伯嚭听了他的述说后,却毫不犹豫地立即大声称贺,说:“太好了!大王,您的梦就应在了兴师伐齐上了。我听说,章,就是与德行高尚相配的音乐锵锵作响;明,就是攻破敌人的功绩名声响亮卓著;两口锅中蒸汽上升却不用烧火,是因为大王的德行元气有余;两条**向南向北嗥叫,是四方夷服,各国诸侯都来朝见;两把铁锹竖直插在宫墙上,是农夫尽力,乐于耕作;流水浩荡,流过殿堂,是邻国的贡献多得放不下;后房里有打铁拉风箱的声音,是宫女喜欢音乐,乐声谐和;庭院横生梧桐,是用梧桐做成琴瑟,五音调和。大王,您这次伐齐之行,一定旗开得胜,得遂所愿。”


这伯嚭确实是精擅洞察人性心理。对夫差的离奇梦境而言,重要的是认知,而非事实。不管梦境本身如何,如何解释梦境才是关键。积极向上的解释,可以将做梦者引导入积极向上的心理状态,反之亦然。


夫差刚刚不顾伍子胥的反对,做出了伐齐的重大决策。此时,夫差内心里必然是充满了决策后失调,希望听到对这一决策的拥护之声,以佐证他的决策的正确性。


所以,伯嚭才会极具倾向性地将夫差的梦解释为大好吉兆,以便让他对伐齐之事充满信心,不再纠结。


很多人往往会因为伯嚭的这番阿谀奉承式解梦而痛斥他的无耻下流,但实际上,他的做法本身是无可厚非的。东周开国第一功臣姜子牙(太公望)就曾经做过和伯嚭完全一样的事。


当时,周武王会集天下诸侯,讨伐商纣王。大军行至邢丘时,周武王的车轭无缘无故地断为三截。随后,天接连下了三天三夜的雨,也不停歇。这两个较为明显的凶兆,让周武王感到很恐惧。他以为这是上天在谴责他不该以臣子的身份,对于君上商纣王发起讨伐,于是起了退兵之意。他急忙找来姜太公咨询。姜太公说:“车轭断为三截,是说我们的部队要分成三军。三天三夜大雨不止,是要洗干净我们的兵器。请大王不必多心。”


姜太公本是周武王父亲周文王的辅佐大臣,威望极高。周武王听了他的解释,内心安定下来,等大雨停后,继续率领大军进发,最后在牧野这个地方大败纣王的部队,从此开创了周朝八百年的天下。


如果没有姜太公的这番“化凶为吉”的说辞,恐怕周武王就会错失这一次讨伐商纣的良机,而整个的中国历史也会因此而改写。


伯嚭所为,和姜太公并没有区别。这是出于他们自身立场所做的一种必然反应。我们不能因为伯嚭身为奸佞之臣而否定他的一切言行。


谁都希望自己的决策正确,谁都希望自己的未来安好,夫差听到了他希望听到的解释后,宽心不少。可是,这个梦境实在太过离奇,仅凭伯嚭的解释,权威度还不足以抵消夫差的不安,支撑夫差对自我决策正确性的信心。夫差还想再听听其他人的意见。


夫差看了看,旁边正好站着大夫王孙骆,就再次发问,希望得到他的支持。但王孙骆一向看不惯伯嚭对夫差的曲意逢迎,而且这一次,他对于夫差的伐齐决策也并不认可。王孙骆的真实态度是支持伍子胥的。但是,就像绝大多数的人一样,尽管他们内心有着自己的看法,却因为顾忌强权而不敢真实地表达自己,从而成为“沉默的大多数”。


可是,伐齐之举确实事关吴国大计,王孙骆虽然不愿意得罪夫差和伯嚭,但也不想眼睁睁地看着吴国陷入一场消耗巨大的争斗中。所以,王孙骆耍了一个滑头,将责任推到了一个第三方人士身上。


王孙骆说:“大王,小臣我愚昧无知,不知道如何解梦。我听说城西阳山上有一个异能之士,叫做公孙圣。这个人见闻广博,精通术数,所占所卜无不神准。大王如果心存疑虑,为什么不请他来帮大王做一个决断呢?”


王孙骆的这一招玩得挺好,值得好好借鉴学习。在很难表态,却又不得不表态的社交场合,推出一个第三方的权威人物,可以轻松地化解各种尴尬,而让自己摆脱两难境地。


夫差一听,既然有这么一个“活神仙”,为什么不请他来给自己释疑解惑呢?当即派王孙骆去延请公孙圣入宫。


心理感悟:预感是你最忠心的仆人,一定不要无视他的忠告。


﹙未完待续,相约下周五﹚


作者简介:

陈禹安  心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。


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