GSOL
世界经理人
论坛
  • 全站
  • 文章
  • 论坛
  • 博客
高级

为什么兴建奢华办公大楼总是倒霉的开始?

分享:

陈禹安说:

春秋战国这段时期,是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄,且极具样本意义的一段历史。其间,道德的坚守与唾弃,人性的扭曲与挣扎,承诺与背叛的博弈,忠孝与仁义的抉择,汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合,激起了无数心海狂澜,情丝乱缕。

所以,我用心理学的手术刀来解剖这段历史,也就有了这套“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)。这一幕幕已经过去的历史,彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中,楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”,他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬,值得我们感同身受,更值得我们引以为镜。

导读:                                                                                                          

历史心理小说第一人陈禹安说,“所谓历史,其实是一间巨大的心理实验室,一打开门,看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》)中,他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期,楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候,重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私,先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴,后来又离间楚平王和太子建的父子关系,终于导致太子建被废,亡命天涯。为了斩草除根,费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情,主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布,怀着对故国故土的深仇大恨,历经千难万险,逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇,伍子胥殚精竭虑,帮助吴国的公子光**吴王僚,成为吴国之王(即吴王阖闾)。此后,伍子胥又帮助阖闾筑建都城,延揽贤才,强兵富国,终于在苦苦等待了十六年之后,率领吴兵,势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力,也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份,以下逆上,毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙,还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸,畅快淋漓地报了自己的血海深仇,是为“鞭楚”

但是,楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反,伍子胥的这一次复仇,进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国,借着吴楚交兵的机会,对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后,为了报复越国,又亲率大军对越国发起了攻击。但是,阖闾过于托大,阴沟翻船,不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后,他亲自出征,对越国发起了报复性的攻击。这一次,实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运,被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天,既然无可幸免,他只能倾尽最后所剩的五千死士,与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾,巧妙斡旋,争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持,否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴,为阖闾守墓,以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的,是为“辱越”

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后,最终赢得吴王夫差的信任,被夫差释放回到越国。

然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事,这就是蒲松龄的对联,“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史,兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个,但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的,却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业,就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时,往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象,相差何其之大,但是小蛇竟然想要吞象,这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来,就实力而言,吴国不啻是一头大象,而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”,也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事,探究中国人性格形成的历史原因。

以史为镜,这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

这是很多读者“憋着尿”一口气看完的,比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之三《吞吴》第09节,继续读这些激荡人心的春秋人物故事。

心理 吴越-----三本 立体副本_副本.jpg

开心阅读09  透支未来的恶果

 

越国的三千伐木工,在深山老林里苦苦寻找,虽然也找到了一些不错的木材,但距离勾践要求的巨木大料却相差甚远。而一般的木材又怎么入得了夫差的法眼呢?

 

整整一年的时间过去了,伐木工们还是一无所获。失望、不满、抱怨的情绪开始在这些思家心切的伐木工中滋生并蔓延。一首叫做《木客吟》的歌谣在伐木工中应势而生:

 

朝采木,暮采木,朝朝暮暮入山曲,穷岩绝壑徒往复。天不生兮地不育,木客何辜兮,受此劳酷。

 

伐木工们慨叹自己无辜受累,归期遥遥,歌谣中的怨懑之意非常明显。每当夜深人静的时候,伐木工们在漫漫长夜中,凄声长歌,听到的人无不潸然泪下。

 

这是很正常的一种情绪反应。作为社会最底层的百姓,伐木工们虽然也对侵凌越国的吴国人充满了愤怒,但他们并不能完全理解勾践曲意事吴,以争取时间的良苦用心。当远离家人一年后,而归期又因为巨木大料的求而不得而遥遥无望时,他们难免会陷入灰心丧气的境地。

 

这也是很危险的一种情绪反应。如果伐木工们不能得到心灵上的解脱,很可能爆发群体性的心理事件,而这就会直接影响勾践破吴规划的实施。

 

从这件事也可以看出,勾践先前的种种“行为秀”的重要性了。如果勾践不这么做,恐怕越国的百姓早就变成一盘散沙了。其实,在这一年中,勾践苦苦期待伐木工们的好消息,日子也过得十分煎熬。但是,并不是每一个人都能像勾践那样坚忍,也不是每一个人都能认识到对吴复仇是一个十分艰巨漫长的历程。

 

就在这个时候,伐木工们的好运降临了,勾践的好运降临了。

 

这一天,伐木工们的苦苦寻觅终于得到超值的回报。他们发现了一对前所未见的巨木,大二十围,长五十寻(八尺为一寻,五十寻等于四十丈)。这两根巨料,长在山南的是一根梓木,长在山北的是一根楠木。

 

《史记·货殖列传》里说,江南出楠梓,所言非虚。梓木和楠木是顶级的木材,多用于构建宫殿的大柱。《正字通》里说:“梓,百木之长,一名木王。”而楠木中的金丝楠,更是极为名贵的木材。

 

伐木工们简直不敢相信自己的眼睛,他们很自然地认为这是上天哀怜他们的无辜与不幸,特意天降神木,以解脱他们的困厄。伐木工们喜出望外,立即将这一天大的喜讯报告给了勾践。

 

文种的反应非常快,对勾践说:“这一定是大王的赤诚之心感动了上天,故而天生神木,以宽慰大王的心衷啊!”

 

文种采纳了“天生神木”的说法,却将“天生神木”的原因从伐木工们所说的上天哀怜他们的无辜与不幸,改成了上天被勾践的赤诚之心所感动。文种开创的这个“神话”,正透露了他那深不可测的敏捷思维与政治智慧。

 

如果上天是哀怜伐木工的无辜与不幸,才“天生神木”,这不啻是对勾践破吴大计的控诉与鞭笞。相反,如果上天是感动于勾践的赤诚而生神木,等于是说勾践的所谋所为,都是符合天意的,是与上天站在同一立场的。这就意味着勾践的破吴大计是上承天意、下顺民心的。这也最大限度地利用了“神木天降”在宣传上的资源价值。在当时,上天是最高等级的权威。扯上这张权威的虎皮,往往天下归心,不战而胜。

 

勾践听了文种的话,感到由衷的高兴,一年多来不敢言说的积郁一扫而空,内心又再次充满了对上天护佑的感激以及对未来破吴复仇的信心。

 

兴奋之余,勾践决定亲自前往神木所在之处,虔诚祭祀后,再将神木伐倒。

 

巨木伐倒后,工匠们精心琢削磨砻,用丹青描画出五彩龙蛇之纹,然后由文种当使者,浮于江中,送至吴国。

 

文种对夫差说:“东海贱臣勾践,托大王之福,想自己建个小宫殿,偶然得到这两根巨料,不敢自用,所以派遣下吏文种前来,献给大王。”

 

文种的这段话,看似平淡,实则寓意精深。

 

首先,言辞卑微。夫差自从决定赦免勾践后,已经改称他为“越王”,并以王侯之礼来对待他。但勾践却没有顺杆而上,而是继续以卑贱臣属的身份自称。这就有效延续了夫差对勾践的良好印象。

 

其次,这两根巨料,是越国“精心”为夫差准备的,实属来之不易。但文种却托言说勾践本拟自建宫殿,偶然得之。这就将夫差可能产生的疑心掐灭在萌芽状态了。

 

第三,得了好东西,不敢自用,转而献给尊者,正符合仁者之礼,必然能让夫差再次感动。

 

果不其然,夫差大悦,连声感叹。

 

但是,伍子胥听到这个消息后却坐不住了。伍子胥称病不出已经颇有些时日了。他在吴国虽然曾经威赫一时,但却没有什么真心朋友。和他比较说得来的就只有被离一人了。

 

二十多年前,伍子胥初到吴国,正是被离首先发现了他。被离精通相术,所相之人,无不神准。初见伍子胥,被离就为他的状貌奇伟所折服,断言他必然大富大贵。被离还说阖闾之弟夫概,毫毛倒生,必有反心。被离又说伯嚭鹰视虎步,不可亲近,力劝伍子胥不要提携他。

 

被离所相的这三个人,后来一一应验。而被离当初对伯嚭所下的断语,被伯嚭知晓后怀恨在心。伯嚭此时也借机对被离进行打击。现在,伍子胥和被离两个人也算是“同病相怜”了。

 

伍子胥在慨叹自己跌宕起伏的人生际遇之余,希望被离能为他的未来指点迷津,经常邀请被离到自己的府上,倾诉心曲,强自度日。

 

以被离相术之精,他早已看到了伍子胥未来的凄惨命运。而就算是一个不懂相术的人,只要他善于观察吴国政坛的风云变幻,也应该能够判断出伍子胥的前景不妙。但作为与伍子胥同病相怜的人,被离却不忍心伤害这个对吴国赤胆忠心的老臣,所以总是婉言相劝。这多少让深感失意的伍子胥感到了一些宽慰。

 

当文种护送巨木大料来到吴国的消息传来,伍子胥内心虚假的宁静立即消失了,他清楚地觉察到了越国人的险恶用心。伍子胥立即去面见夫差,决定不惜一切地加以劝诫。

 

按照被离的本意,他是不愿意伍子胥这样做的。在这样恶劣的情境下,他希望伍子胥闭门不出,远离纷争,独善其身。但是,他也知道,伍子胥是从来不听人劝的。他只能默默地看着伍子胥憔悴的背影,按照命运为他设定的轨迹,不差分毫,坚定地走出门去。

 

被离的眼泪不由自主地流了下来。命运也许真的不是人力所能改变的。或许,这也就是现代人经常挂在嘴上的 “性格决定命运”吧。

 

伍子胥来见夫差。两个人已经许久未见了。夫差见伍子胥须发苍然,老相毕露,不由起了怜悯之心,但又担心他说出不中听的话来,于是默然不语。

 

伍子胥却一如既往地快人快语:“大王,当年桀起灵台,纣起鹿台,穷竭民力,遂致灭亡。勾践想残害吴国,故献此木,请大王不要接受。”

 

伍子胥确实目光如炬,一眼就看破了勾践的险恶用心。而他的这个论断,堪称绝妙,比后世英国著名学者诺斯科特·帕金森提出的类似观点早了整整2400年!

 

帕金森在对现代组织的兴衰存亡进行深入的观察研究后,提出了以他名字命名的“帕金森法则”。其中一条最负盛名的法则叫做“办公大楼法则”——某个组织的办公大楼设计得越完美,装饰得越豪华,该组织距离解体的时间就越近。

 

无数个现实中的事例已经证明了这条帕金森法则。

 

比如圣彼得教堂。教皇尤利乌斯二世(1443—1513年)决定重新建造这座教堂。他的任期是从1503年到1513年的这十年。期间,罗马教皇的政治权力达到了顶峰。因为奉行好战政策,尤利乌斯二世也被称为战神教皇。但直到尤利乌斯二世去世,圣彼得教堂的设计方案都没能确定下来。继任的教皇利奥十世(1513—1521年)批准了拉斐尔的设计方案,但直到100多年后的1667年,工匠们还在搭建教堂广场上的柱廊。也就是说,在整座教堂完全建成之前,属于教皇的光辉岁月早已远去。他们曾经能够决定世俗社会的一切,但现在只能默守宗教一隅。

 

再如法国的凡尔赛宫。凡尔赛宫一直被视为太阳王路易十四(1638—1715年)辉煌巅峰的象征,但其实,王宫的大部分工程是在路易十四统治的晚期完成的,甚至还有一部分工程是路易十四的继任者完成的。路易十四的主要功绩在1679年之前取得。1682年,他的统治势力达到顶峰,从1685年开始就走向衰落。也即是说,落成后的凡尔赛宫,除了证明了路易十四曾经的辉煌,也见证了路易十四的权力衰落。

 

还有很多现代的巨型跨国公司,也在自己金碧辉煌的总部大楼落成后,很快步入了破产的危机。

 

由此,帕金森法则可以进一步解读为:一个组织要是开始兴建奢华气派的办公大楼,那么,这个组织的衰落就为期不远、指日可待了。

 

每一个人都有物化自己的成功的冲动,成大功者尤甚。这其中最能展示物化成果的莫过于大兴土木,兴建宫殿屋宇。但是,浩大的土木工程,需要耗费大量的人力物力财力,很容易导致组织的资源透支,再加上组织领导者日趋过度自信的心态变化,往往就会造成组织的分崩离析。

 

这就是帕金森“办公大楼法则”的内在逻辑。而伍子胥比帕金森更早地看到了这一点。

 

伍子胥所说的夏桀的灵台、商纣的鹿台,都是在这两个君主的统治达到顶峰之际的物化成品。但是,兴建灵台、鹿台,劳民伤财,过多地消耗了国力,也给两个君主带来了如潮的恶评,终于导致国库空虚,民心背离,夏商两朝也因此湮灭。

 

殷鉴不远,夫差又要大建姑苏台,岂不是要眼睁睁地步夏桀与商纣的后尘吗?吴国已经成为伍子胥唯一的心灵家园,他怎么能坐视吴国走向解体而不顾呢?

 

但是,出于对伍子胥的一贯反感,再加上文种此前巧妙的说辞铺垫,夫差根本听不进去伍子胥的忠言苦谏。

 

夫差说:“ 相国多虑了。勾践哪里是要害我们吴国。他得了良材,自己不用,却献给寡人,实属好意,怎么能不接受呢?”

 

伍子胥听后,心如死灰,却又束手无策,只能默默地退归家中。

 

夫差随即下令,将这两根巨料用作姑苏台的主要廊柱。那么,夫差的这个决定,到底会不会像伍子胥所说的,让自己加入桀纣的行列,让吴国重蹈夏商的覆辙呢?

 

心理感悟:成功者往往喜欢预支未来。

心理吴越---网站海报-960-390.jpg

﹙未完待续,相约下周五﹚

作者简介:

陈禹安  心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。

“心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”(《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本),《向子贡学说服》,漫画心理三国三部曲(《我是曹操,我怕谁》(上下册)《忠义保证前途》(上下册)《无算计,不诸葛》(上下册))等。(假期里送给6——14岁孩子最好的礼物)

“心理经管”的代表作有《激励相对论》(企业管理者对员工的另类激励法)《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》(高管必备的几项战略思维)《心理乔布斯》(乔布斯获得巨大成功的心理密码)《人性之根——互联网思想的本质》等共计20余部。

 

分享:

确认推荐关闭

是否确定推荐本文?

   

推荐标题:

确定 取消

 

分享

我要评论

你还没有登录,无法回复主题,请首先 登录 或 注册 (关联新浪微博帐号)

 
 
 
 

博主档案

读精彩高端的评论,做卓有成效的管理者。

4974

1502507

356

当前排名:第17位

 

最具潜力的博客新星更多>>

 
 
 
 
 
 
一键发帖 资讯订阅
世界经理人 iphone app
世界经理人微信 为你推送和解读最专业的管理资讯